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成都婚介所-距离是风景还是摧残
发布时间:2019-07-13     作者:成都王老师婚介机构

成都婚介所-距离是风景还是摧残

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距离能产生美,记不得是那位名人的杰作了,我敢断言,此人一定是没有吃上葡萄,就反过来说葡萄酸,而且夸大其词,酸死了酸死了,葡萄是断断不能吃的,此语一出,立即响应者如云,大致都是一些情感失意者,如啊Q的精神胜利法如出一辙 ,意在求得一种心理上的平衡,或者是一种安慰罢了。

 

想想看,距离真的能产生美吗?首先我们定位于人与人之间,此语的本意是,远距离看人是朦胧的,只看到一个轮廓,一个大概,朦朦胧胧的感觉很美,一旦走近了,就连脸上的巴痕都看到了,就破坏了美感,如果把这句话深刻分析一下,问题就出来了,距离并不能产生美,而是产生了残忍。

 

我们的老祖宗是这样做的,当时他们生活在山洞里,过着茹毛饮血的日子,“爱情”简单而单纯,那时候他们的脑海里远不知道距离这么一个新名词,更不知道互连网,但是他们知道男男女女相爱,一定是在视力范围之内的,可以给她梳理毛发,可以喂她野果,还可以和她嬉戏,这才叫爱情,也叫两情相悦,对方一旦跑出了视力范围,很久没有了音信,闻不到对方的味道,基本上就断了念想,讪讪的另觅新欢了,老老祖宗尚且如此这般现实,况且现在人呢。

 

远距离的弊端之一:就是没有视觉的感知,天各一方,你在海的这一边,我在海的那一边,按照老祖宗的逻辑,你跑出了视力可以目击的范围,二十四小时看不到对方的影子了,虽然可以打电话,可以写电子邮件,甚至可以互相发照片,可以拿着照片不时的看看,但那都不能代替眼睛,眼睛只要一时捕捉不到对方的影子,就会感到恐慌,就会感到失落,眼睛是心灵的窗口,眼的需要就是心的需要,心恐慌了,失落了,就是一种残忍。

 

弊端之二:就是没有触觉的感知,手、身体之后是心灵,现在年轻人时尚且超前,似乎拥抱和接吻都不能解决实际问题,人家早一锅烩了(乐)。所有的这些动作,统统在触觉范围之内,单纯的“想念你的灵魂”已远远不够,还需要去吟唱“想念你的吻,想念你的微笑,想念你白色的袜子以及身上的味道”,这纯粹是触觉接触之后的感叹,所以,远距离的恋爱相对于触觉,就是一种残忍了。

 

恋爱中的男女如果失去了这两个支撑点,他们经历的就应该是一种摧残和煎熬了,那是深夜的孤灯长明,那是情感的严重失落,想那戏曲里的王宝钏苦守寒窑一十八载,与情与性,都是一种摧残,居然被颂为楷模,那样的事只能发生在禁欲变态的时代,如果换做现代人,彼此在遥遥的相望中,坚持个三年两年,基本上就属于惨无人道了。

 

远距离的相守,大抵有这么两种,比如:某人被公派出国工作了,留妻子一人在家驻守,少则三四月,多则一两年,如果感情情深意厚,相守个一年两年没有问题,如果其中的一个不甘寂寞,那么就是一个比较麻烦的事了,就连郭靖那么一个老实人,到江湖上逛了一逛,基本上就忘了大漠里那个青梅竹马的华筝了,何况花花世界花花心的现代人,很难说哈。

 

另一种是后天的邂逅,比如:在火车上一见钟情,在飞机上双双坠入情网,网都是一样样的,不一样的是各自有了家庭,碰撞出火花之后,就不能再往一堆凑了,那容易干柴烈火,理智的做法是各自回归到原点,问题恰恰是这样的,人回归到了原点,心却没有回来,问题又出来了,之后便是思念,远距离的思念,那种思念远远的超过了“想念对方的微笑以及身上的味道”。

 

在这个躁动的时代里,在生活平静的表层下,暗潮汹涌,也许在我们衣着光鲜的外表下,都包藏着一颗不安分的心。在知书达礼、温顺乖巧的外表下藏着的是一颗动荡不安的心,随时期待着不平常的事情发生,或许或许~~~

而我们又必须承认自己野心勃勃却又胆小如鼠,尽管我们会有一千种一万种美妙的假设,却必须老老实实地蹲在原地,止步不前,因为你别无选择。

我们需要爱和被爱的感觉,喜欢那种夹杂着爱与喜欢的暧昧感觉,那种除了彼此没有第三者能体会到的那种淡淡的苦涩与惆怅,快乐与欢喜。

我们爱着、思着、念着、爱那种在爱里沉溺、在爱里辗转、在爱里享受、在爱里思念、甚至在爱里哭泣的过程,但却没有勇气收拾爱情遗留的一地鸡毛。


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